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[张说《论语》·连载150] 张说《论语》·连载1506.30,子贡曰:“如有博施于…

时间:2021-08-28来源:天冀文学网

张说《论语》·连载150

6.30,子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

(注释——博施:广泛施与恩惠。济:救济,救助。尧舜:上古两位贤明的帝王。病:有所不足。譬:打比方。这里指拿打比方,推己及人。)

(白话)子贡说:“如果有人能广泛地给民众施与恩惠,救济百姓,这人怎么样?可以说是仁者吗?”孔子说:“这已发癫痫是怎么造成的经不是仁的问题了,必定可称圣人!圣人尧、舜能做到这样尚且力不从心!作为仁者,自己想立身,就要使别人立身,自己想通达,也要使别人通达。自己如何为仁,帮助别人也这样做,推己及人,可说是行仁的方法了。”

(张说)孔子认为广济民众是圣人的行为,已经超过仁的正常范畴。这显示出孔子思维的严谨性。是什么就是什么,不夸大,也不缩小。仁,通常指普通人的行为方式。广济民众,是手握大权的仁者行为,是仁之极品,仁之大者,化为圣贤,以示区别,不能再以“仁”名之。

由于本节是针治疗癫痫最好权威医院对“广济民众”这个行为而说,所以孔子仅指出仁者与“广济民众”的差异是“推己及人”。就是说,“广济民众”谓之圣,普通仁者无法广济民众,只需做到推己及人可矣。孔子没有谈及仁的其他内容。我们要注意孔子的就事论事说话风格,千万不要以为仁者就是“立人”和“达人”的问题。( 网:www.sanwen.net )

“己欲立而立人,己欲达而达人”,字面意思是,你想站起身,就要帮江苏癫痫病医院怎样助他人也站起身,你要腾达起来,就要帮别人也腾达起来。意思是你怎么做的,就帮别人也这么做,这就是仁者的行为方式。这里的“立”和“达”的具体意义是什么,并不重要,重点推己及人。许多学究式的注家纠缠于“立”和“达”具体指什么,完全没有必要。孔子只是随便一说,你要“立”,就帮助别人立,你要“达”,就帮助别人达,你想“不惑”,就帮助别人也不惑,你吃肉,那就帮助别人也吃到肉。他只是随便取象而已。

“推己及人”的命题非常重要。换句话说,“推己及人”就是要设身处地替别人想想。“已所不欲癫痫病人不能吃什么,勿施于人”,是“推己及人”的最起码要求。但“推己及人”并不意味着“己所欲,必施于人”,就是说,不要强行推销自己所欲,是“推己及人”的另一条原则。这使我想起中国最近下令禁止洋垃圾进口,这是一个国家发展到一定阶段必定要采取的正确措施,全世界应该鼓励才对。但美国等发达国家不高兴了,说中国不守规矩,在破坏地球生态。用孔子的话来衡量西方的这个态度,是彻底的小人行径,没有丝毫“推己及人”的气味在。

《论语》第六部分结束。

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