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读《穷人》有感12篇

时间:2021-02-21来源:天冀文学网

读《穷人》有感12篇

  当认真看完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢?以下是小编整理的读《穷人》有感,欢迎大家分享。

  坐在明亮的教室里,我们学着一篇又一篇课文。当我学完了《穷人》这篇课文时,我的眼前仿佛出现了渔夫一家正在辛勤地劳动这一画面:海风还在呼呼地吹着,桑娜依然在补着破网,七个孩子甜甜地睡着,渔夫正在捡着船里的一条条小鱼……这是多么感人,多么温暖的画面呀!

  读了这篇课文,我深有感触:桑娜的一家是那么穷,可还是依然坚持抚养西蒙的两个孩子,对他们甚至比对自己的五个孩子还要好,虽然说他们的家庭条件不怎么样,但是,他们的心不穷,他们的精神是富裕的,是许多有钱人都做不到的,他们腰缠万贯,但却十分吝啬,一毛不拔。难道桑娜一家没有他们富有吗?是的,钱财没有那些守财奴多,可精神财富却比他们多多了,这难道不是真理吗?渐渐的,我的脸也红了……

  记得有一次,我与爸爸、妈妈一同上街,他们分别给我五元钱,让我干自己想干的事,本来,我是打算买肯德基吃的,走在半路,看见一个没有手和腿的残疾人,爸爸说:“慧慧,你拿这些钱应该干些有意义的事情吧。”我听出来爸爸的话外之意,是想让我从十元钱里拿一些给那个残疾人。可我却说:“哎呀,我还要吃肯德基呢!给了他,我的moneY就不够了。”其实,我知道买一个小盒鸡米花只需要七元钱,可我一心要想把那三元钱据为己有。现在想起来,真感到脸红。

  读了这篇课文,我受益匪浅:人穷不可怕,只要精神世界是富裕的就可以了!

  读书,既能开阔我的眼界,又能增长我的见识,还能时时刻刻地激发我看书的热情,让我终生受益,让我积累许许多多的好词好句,让我积累丰富的习作素材,让我走向成功的彼岸。

  前几天,我又认认真真的读了《穷人》这篇课文,读后心中有一种说不出的滋味,悲伤、幸福、快乐、害怕……脑海里总是浮现出这篇课文的情节和画面,久久不能平静。

  在一个天气恶劣的晚上,一个名叫桑娜的妇女在相对温暖舒适的小屋里照顾自己的五个孩子,在家里忐忑不安的等待着丈夫打渔归来。在百般无聊之际,她敲开了邻居西蒙家时,发现西蒙已经躺在了床上,没有了呼吸。又发现已经去世的西蒙身边还有两个孩子,具有强烈的母爱的桑娜最终收养了两个孩子。他不怕受苦,不怕被丈夫打,又担心丈夫,怕丈夫受不了,爱丈夫,充分体现出了难能可贵的高贵品质。然而,结果更令我们兴奋,桑娜和她的丈夫宁愿自己受苦也要抚养西蒙的两个孤儿。

  读了《穷人》这篇课文,让我真正感受到桑拿和渔夫都有一颗善良的心。桑娜和渔夫都是心灵富翁,因为他们的精神富,有志、有爱心;因为他们善良无私,舍己为人。

  《穷人》这篇课文让我懂得了一种善良,一度热烈,心存善良,便不穷,心中存志,便不被人歧视,课文中的桑娜、渔夫,岂不令人敬佩?

  想起一句话:只要能给予就不贫穷,是啊!贫穷并不可怕,可怕的是精神的贫穷,能够帮助别人爱能帮助别人的人永远是个精神的富有者。 今天我读了《穷人》这篇课文,作者是俄国著名作家列夫 托夫斯泰。讲的是一个渔夫和妻子桑娜努力工作,家里的一切都靠丈夫打鱼来维持。丈夫清早就驾着小船出海,桑娜在家里缝缝补补帮助丈夫打鱼。卖的钱只够自己和五个孩子用。一个寒风呼啸的夜晚,桑娜去探望西蒙,发现西蒙死了。于是就把西蒙的两个孩子抱回家里抚养。这件事令我非常感动!尽管他们很穷,但是他们的精神是富有的!

  我们也可以向他们两个学习,但是不需要像他们一样收养孤儿,我们可以从身边的小事做一个精神富有者。

  比如在公交车上给老奶奶让座,扶盲人过马路等等。这些小事足以反映出一个人的优秀品质。

  卢周来不是著名的经济学家,却是少有的有良知的经济学家。

  经济学家是一个尴尬的称谓,特别是在中国。经济学家行使自由言论的权利时,总是受制于利益。反过来,每个人,每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价,而且这个代价是成比例的。

  卢老师的特点就是能将利益限制降到最低,而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》,故此抒怀。

  《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信,时评与随笔,行文灵动活跃,观点新鲜却朴实,完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构,但可以捕捉到的两条线路是:一,以经济学视角分析弱势群体,不只是穷人,还包括弱势国家如中国;二,经济研究与价值判断的关系论述。

  同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻,他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。

  穷人癫痫需要检查什么为什么穷?

  新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明,更别提中国九亿农民。

  弗兰克・奈特则以更现实的“出身,运气,努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要,运气次之,努力的作用最校显然,奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的,以致站不住脚。这一点在中国表现得相当明显:一是改革开放需要一部分人牺牲;二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。

  “其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏,世上最原始的人很少占有什么,但他们并不穷。贫困即不是东西少,也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位,贫困是文明世界的副产品,除非连同文明一起消除,否则我们将永远消灭不了贫困。”

  我们不能说马歇尔・萨休斯在耸人听闻,应该放下过去经验的影响,理性后再讲立常

  文明是进步还是退步我们先不考究,但随着文明的发展,“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分,而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力――即“改革冷漠症”。同时,贪污的腐败的盛行,“政府越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”,使得原来不平等的社会结构更加刚性化,贫富越来越悬殊。

  连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用,我们也没理由一直抹黑它,反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产,从而带来他们造就的不平等。那么,我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢?让我们一起回过头来看之前提及的“出身,运气,努力”学说(其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”)便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用?无疑,答案是遗产制和教育。

  罗素说:既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度,那么,我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。

  试想一下,富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育,于是他们的后代又站在同一起跑线竞争,如此循环,却没有出现“君子国效应”,的确美好。但它因为处于精确,完全静止的天地而显得不现实。因此,我们应该在税制上做工作:如50%的遗产税,较高的起征点以及高的累进所得税率。而政府则将财政预算的重心放在社会福利:社保,医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理,但在我国,公立学校却如荒漠甘露般珍贵,而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。

  现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。

  接触经济学有一年的时间(大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案),常常有这样的疑惑:为什么经济学不具备普适性?为什么要等到亚当・斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础,使其独立为一门学科?要知道,商品远在哲学,数学等之前就随人类起源而出现!在这本书中我知道,这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的中国版――50XX年的灿烂文明史,有诸子百家的思想盛宴,有四大发明的科技智慧,却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日,甚至被郎咸平取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢?也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”,“意识形态“等来做课题,可是,我们为什么不能沉下来发现细节,从自己做起呢?

  首先要提到近年来争论不休的“经济学家需不需要道德”?提两个问题是这个论点形象化:一,为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒?二,为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判?我的回答是:前者是无辜的,而且他们应该像隆美尔一样被尊重。(这一观点恐怕卢老师是不同意的)我认为,因为在他们的领域有一套职业规则,以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如中国的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非,为这些利益集团服务,置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我,我让你们发财”。岂知厚颜无耻?

  也许学过经济学的会说:人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上,而是建立在自利原则的基础上。没错,“理性经济人”都是自私的。

  由此,经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问,即经济学家是干什么事情的?他们是工人,按时按量交论文开讲座拿工资;他们是经济命脉的主导者,一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的,而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心,而且宁可少说一千,不可错说一句。

  其次,经济学家都是很有北京哪个医院治癫痫智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本――收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论,卢老师也给予了纠正,在他看来,“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看,孩子长大成人,独当一面,或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献,父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值,但在父母的内心,他们已经知足了,他们只希望孩子快高长大平平安安,他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本――收益,并认为有“赚头”。即使不幸死去,用生命换来祖国的统一或者社会的安稳,收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本――收益的计算过程”这一明显的“悖论”,无非想表达,有些人很容易满足。

  最后我们带着经济学回归原点。

  从亚当・斯密《国富论》问世以来,经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中,它还是与哲学,伦理学,数学,艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展,才带上这一门独立的学科,不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信,他们都有着同一个愿景,即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归,经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。

  《穷人经济学》,卢周来,上海文艺出版社。

  《穷人》这篇文章是语言大师,俄国著名文学家列夫.托尔斯泰的作品。它反映了劳动人民的疾苦,揭露当时的社会现实。第一次读他的作品,就被故事中主人公的美好品质深深地感动了。

  文章讲述的是一对贫穷的夫妇抚养邻居的两个孩子的故事。通过细节描写桑娜抱养孩子的经过,反映了她那复杂的心理斗争,最终说明了平凡的穷人有着一颗伟大的仁爱之心。一对贫穷的夫妇,一样善良的心灵,在别人最需要的时候伸出援助之手,他们用行动诠释了什么是“真、善、美”!我也真的感受到了:“善良之心抵黄金,平凡之中有伟大”的真正含义。

  读了这篇课文,我深深地为穷人这种善良的品质所感动。其实,爱一直蕴藏在每个人的心里,只要你真心地给予,你就会成为爱的富翁,这甚至是一笔永不枯竭的财富。这不禁地让我想起我们班级这种善良的爱心人士无处不在!我们的班长就是个爱心满满的阳光少年,不管是谁,只要有困难,他都会伸出温暖的双手;无论她有多忙,如果向他请教学习上的问题,他总会马上停下手中的“活”,向你细细地讲解,直到你完全弄懂为止。大家在学习上互相帮助,在生活上互相关心,在这个班级真的好温暖。因为无论是老师还是同学,我们彼此都有“爱”。我想,如果世界上每个人都那么善良,对周围的人和事多一点爱心,这个世界该是多么美好啊!人类就不会有猜忌,世界就不会有战争,人类将会有更多的时间和精力去创造美好的未来,那该多好呀?!不经想起一首经典的歌曲:“如果人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间・・・・・・”

  看《穷人的银行家》这本书,有几点体会:

  1、 认识一个国度

  没有去过巴基斯坦,也并不了解巴基斯坦人的历史文化和生活状态。读此书,对这个中国睦邻还是孟加拉国时期才有些认识。

  2、 爱、信念和梦想

  我一直认为,爱、信念和梦想是人生最弥足珍贵的东西。也是成就一位非凡人物的必备条件。格莱珉银行能够在孟加拉国建立并在全球得到推广,正是因为尤努斯教授对祖国深深的爱,怀着改善穷人命运的梦想,在坚定信念支撑下不断行动,最终实现了梦想。

  对于朋友们来说,未必有远大的梦想,即便一个小小的梦想,只要你热爱,也都能促使你去努力实现它。热爱是一个人做好一件事的非常重要的前提。因为热爱,你才会为此而付出,劳苦奔波尔不觉得疲惫。作者作为一个富人和教授,因为热爱自己贫穷的国家,从而关注并帮助改变穷人的生活状态。他看到了穷人的诚信,并以此成立了格莱珉银行。

  我们常常看到一些文章对大学毕业生说,你要学会热爱自己的工作,我们从这本书中应该也能体会到一二。因热爱而关注,因持续关注你会发现很多旁人看不到的东西。爱一个人,爱一件事,投入并热忱地去投入,你会得到应有的回报。

  梦想是目标,爱能让你看得到它,信念使你越来越接近它。

  书中开头有句话很有感触:“当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时,你很容易变得傲慢自大――虽然你意识不到,一旦拉开距离,事物就变得模糊不清了”。

  3、 成功的制度和模式

  格莱珉银行成功的原因在于,尤努斯教授抓住了穷人贫穷的根源和这个群体的基本特点,穷人的诚信,并以此建设了相应的规避风险的制度和。

  托尔斯泰是文坛巨匠,他一生曾写过不少不朽的名著,今天,我怀着崇敬的心情山西治疗癫痫最好的医院是哪家,在寒假中又重新读了他的这篇小说《穷人》,当学到故事结尾,“桑娜拉开纱帐”那一刻,我怦然心动。

  《穷人》写的是两个贫苦家庭间发生的一件感人的事,主人公桑那一家家境贫寒,她和丈夫靠捕鱼维持包括四个孩子在内的艰苦生活。然而在这种情况下,当她突然发现女邻居因穷困过度而死,只留下两个孤儿时,经过一番思考,她将那两个孩子抱回了家,而她的丈夫――一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而和,决定共同抚养这两个孩子。

  整个故事,没有华丽的词藻描述,也没有半句歌颂式的豪迈语句,然而,由故事中的人物身上折射出的真、善、美,显示出的人时间最淳朴、美好的感情,忘我的精神境界,却无处不撞击读者的心灵,扣动着读者的心弦,使之深受感染。

  人们都说,人类最美好的情感就是爱的情感,爱使人类活的更充实,爱使人类活得更美好,然而,一直以来,爱总是人们追求的,它似乎很难轻易得到。古往今来,歌曲中,诗歌等文学作品里,到处都能听到人们对爱的呼唤,爱似乎成了人类生活中的奢侈品,成了可遇不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章,我才深深感到爱其实一直贮存在每个人心中,只要你愿意给予,你就会成为一名拥有的富翁,它甚至是一笔永远不会竭尽的财富,只要你愿意付出,它就会源源不断地给予。桑娜,就是一个心胸充满爱的人,她的爱是那么平凡――她爱自己的家,自己的丈夫,可爱的孩子;同时,她的爱又是那么不凡――她的爱要给予另外两个与她没有任何血缘关系的孩子。尽管在付出爱的同时,她还要付出别的代价――今后的生活将更加贫困,但是,爱,是桑娜的本能,虽然她有思想斗争,但因为爱已溶进她的生命,最纯朴的爱的情感给了她无穷的勇气。小说中,不止桑娜一人,故事中中的每个人物身上都能折射出爱的光芒。我们的生活中,难道没有这样的一些爱的使者吗?高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章;故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童;包括那些送盲人过马路的红领巾,热心帮助同学的少先对员,他们都是爱的使者,“只要人人都献出一点爱,世界将美好的明天。”

  同学们,让我们每个人都出去挖掘内心深处贮存的爱的情感,你会发现,其实你的心灵也会和桑娜一样美好。我拿起书再次品德,直至结尾,那一刻,我又一次怦然心动。

  ……

  这个学期中读了许多文章,但令我印象最为深刻得还是《穷人》这篇文章。本文作者是俄国作家列夫托尔斯泰,反应了沙俄时期俄国渔民悲惨生活的真实写照。故事讲得是两位好心,但却又十分悲惨的穷人。他们宁愿自己吃苦,也要帮助别人。

  文中有许多优美的语句。“屋外寒风呼啸,汹涌澎湃的海浪拍击着海岸,溅气一阵阵浪花。海上正起着风暴,外面又黑又冷,这间渔家的小屋里却温暖而舒适。”这段对比的环境描写,写出了桑娜的勤劳。还有“桑娜脸色苍白,神情激动。她忐忑不安地想:“他会说什么呢?这是闹着玩的吗?自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦?……不,还没来!……为什么把他们抱过来啊?……他会揍我的!那也活该,我自作自受……嗯,揍我一顿也好!”这段心理描写写出了桑娜心神不定。

  我真是羡慕西蒙,他有那么好心的邻居。如果桑娜十分冷漠,连西蒙家的门也不进去,怎会发现失去妈妈的两个可怜的'孩子?怎会将他们收养?他们不是会饿死?想到这,我又不禁为两个孩子庆幸起来,他们幸运的被发现了,被一个好心的桑娜发现了。

  桑娜家很穷,穷的今天就得担心明天的食物。如果我是渔夫,我会一直犹豫不决,但渔夫只犹豫了片刻,就下了决心――收养西蒙家的两个孤儿。我真是佩服渔夫啊,他们家的食物全由渔夫一个人承担,要是渔夫运气不好,那会怎样而现在有收养了两个孤儿,生活变得更加艰苦。

  他们一家都是好样的!他们虽穷,但有一颗金子般的心。我相信上帝一定会帮助桑拿一家,让渔夫每天都打到好多鱼,这也算是对善良的人的汇报吧!

  大爱无疆,只要我们有诚心,真心!

  前些天,我们学习了一 篇令我很感动的课文,名字叫《穷人》。

  这 篇文章讲的是:渔夫的妻子桑娜自己已有五个孩子,日子已经过得很紧了,当她看到邻居西蒙死了,而身旁还有两个熟睡的孩子时,就毫不犹豫地把他们抱回家。经过丈夫的同意,他们打算把这两个孩子抚养成人。渔夫一家尽管是那么的穷苦,他们夫妇还是去帮助别人。这种乐于助人的 精神非常值得我们学习。

  在生活中,我们经常嘲笑北京专门治疗癫痫病的医院别人。当看到班上同学不小心摔倒之后,不是去扶起或喊人来扶他,而是幸灾乐祸地在一旁大笑起来。我们和渔夫夫妇比起来就显得太渺小太渺小了。我觉得文中桑娜夫妇并不穷,因为他们都怀有一颗善良的心。不像有些人家里有用不完的钱,买各种各样没用的东西,难道他们都没有想过,他们每天浪费的钱,如果施舍给穷人,他们会成为多少人的恩人呀。

  我们应该像桑娜和渔夫一样,伸出援助之手,让他们也能学到知识、文化,希望所有的人都充满爱心,去帮助他们,让世界更美好!

  一个人生活的好不好,也许靠穷与富来决定,但是有一件东西,是用金钱买不到的,那就是――人的品质。一个人即使再有钱,而他的品质不好,人们也不会爱戴他;一个人再穷,而他的品质高尚,人们将永远的记住他。

  在一个又黑又冷的夜里,海上正起着风暴,渔夫为了一家七口人的生活,不顾惜自己的身体,桑娜也从早到晚的干活,还只能勉强填饱肚子。在这个夜晚,

  西蒙死在稻草床上,两个无依无靠的孩子睡在母亲的身边,桑娜把她们抱回自己的家,和她的孩子们睡在一起。读了穷人这篇文章,我不禁想起现在的社会正是缺少像渔夫和桑娜这种高尚品质的人吗?大街上,一些可怜的乞丐随处可见,穿着破烂不堪的衣服,乞丐央求人们给他一点钱,好维持生活,可那些人不是不耐烦的躲开,就是当做没看见,没有同情心的人想一想,只要人人献出一点爱,世界将变成美好的人间;只要你们都出一点点钱就足够了,你1元,我5角,那么那些乞丐就不会在寒冷的日子了受冷挨饿了。

  有一次,我在大街上走着,突然走来了一位乞丐,他想得到1元钱,我心想:我不给,他们会给的。我就当做没看见的走了过去,走了一会,回头一看,一位小朋友给了那位乞丐5元钱,我心想:小朋友都给钱,而我却不理他,心里很不是滋味。现在的社会不就是缺少像桑娜这样的人吗?让这世界多一点像渔夫,桑娜这样的人,少一点只为自己利益着想的人吧!这样世界才会充满了爱。

  第9课《穷人》的学习,更加深了我这个看法。他们是穷人,穷到渔夫在波涛轰鸣、狂风怒号的夜晚还在海打鱼,尽管这样,一家人还只能勉强填饱肚子;而无依无靠的西蒙更惨,死了无人知晓,旁边还睡着两个不知事的孩子。可就是在这样的穷人身上,却有着一颗富有爱,富有同情,乐于助人的心啊!他们有宁可自己受苦,也要帮助别人的美好品质。

  其中,我最感动的,还是这一处:“噢,我们总算能熬过去的!快去!别等他们醒来。”渔夫虽然意识到,多抚养两个孩子,会给他们增加负担,但从他话中的一个“熬”字,我就可以强烈地体会到他为了抚养邻居的小孩,准备过更艰苦的日子,准备付出更多辛劳。他与妻子桑娜一样都有一颗甘愿自己受苦,也要帮助别人的心。

  虽然,这一对夫妇物质上很穷,但是他们精神上绝对是大富翁。他们拥有爱,这种人类心最本质,最纯朴的情感,他们用爱,感染着,帮助着,身边的每一个人,尽他们最大的努力。

  人都离不开爱,人人都需要爱。爱不是偶尔一次的付出,而是天长地久、日日夜夜、时时刻刻为他人着想的结晶。爱是一盏明灯,照亮我们前进的道路;爱是一双温暖的手,在我们无助时,给予我们帮助和鼓励;爱更是一条奔腾向前,永不竭止的河流,让我们生活的小船驶向美好的彼岸。只有给予,才会拥有,只有关爱别人,别人才会关爱你。这让我想起了2005年春节联欢晚会上的一个节目,千手观音――爱,是我们共同的语言。是爱,把每个人的心连在了一起;是爱,是社会变得更融洽,只要我们伸出一只手去帮助别人,大家就会伸出千万只手去帮助你。让我们把自己的两只手,转化为一千只手,去帮助别人,把爱的种子洒满人间,让人间处处飘满爱的芬芳。

  这时,我的耳边响起了一首歌:轻轻地捧起你的脸/为你把眼泪擦干/这颗心永远属于你/告诉我不再孤单……

  穷人们的悲惨生活,让他们吃不饱、穿不暖,他们为了帮助别人,宁愿自己受累也要诚心的帮助别人。

  桑娜在拜访西蒙时,发现西蒙病死了,把西蒙一旁的两个孩子抱回了家里,再抱孩子的同时根本没想到自己家里穷。

  渔夫回来时,桑娜把西蒙的事,全告诉了渔夫,于是渔夫很急的叫桑娜抱孩子,但桑娜已经把孩子抱回家了。

  一对贫穷的夫妇,一样善良的心灵,在别人最需要的时候,他们毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的一瞬间,无言的感动像潮水一样包围了我:宁可自己受苦,也要帮助别人!他们用行动诠释了什么才是“〃真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖世界,因为是要人人都献出一点爱,世界将会变得更加和谐……我真是觉得∶“善良之心抵黄金,平凡之中有伟大!”

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